甘肅莫高窟是一座極有盛名的世界文化遺產(chǎn)。

它始建于前秦，后又經(jīng)歷數(shù)代的興建，最終形成了巨大規(guī)模，現(xiàn)如今，它擁有著735個(gè)洞窟，其中壁面高達(dá)45000平方米，泥質(zhì)的彩塑2415尊，置身其中，似乎能盡覽佛教的藝術(shù)。

至于說它為何被稱之為莫高窟，其實(shí)與佛教的教義有關(guān)，佛家有言：修建佛洞功德無量，莫高窟自然指的是佛教的一種境界，即：沒有比修建佛窟更有修為的事情了。

不過在元代之后，莫高窟便逐漸停止了開窟，后面更是被冷落，以至于走向了荒廢的境地，而到了明朝，此地已經(jīng)成為了邊塞游牧之地。

清朝時(shí)期在此地設(shè)置了沙洲所，乾隆時(shí)期此地改為了敦煌縣，此地的經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，而莫高窟也再次走進(jìn)了人們的視野，開始被人們注意。

只不過這次的注意，并不是一件好事，反而將莫高窟推向了一個(gè)無底的深淵，以至于使它遭受了諸多破壞，甚至造成了中華文化史上的空前浩劫。

清朝末年，與世界脫軌多時(shí)的清政府早已腐朽不堪，在西方列強(qiáng)虎視眈眈肆意侵略的背景下，清政府根本沒有能力來保護(hù)莫高窟，更沒有能力守護(hù)其中的珍品。

我不止一次地在想，如果莫高窟能一直被冷落著，新中國(guó)成立之后再被重視，這未嘗不是一件好事，最起碼其中的文物珍品不會(huì)流散在世界各地，最起碼不會(huì)被野蠻搶奪，最起碼我們有能力保護(hù)它。

可是歷史沒有如果，莫高窟的藏經(jīng)洞還是在最不是時(shí)候的時(shí)候被一名姓王的道士無意間給打開了，隨后西方的探險(xiǎn)家接踵而至，他們不擇手段從王道士騙取經(jīng)卷。

其中一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)人，更是以30英鎊的價(jià)格，從他手上買走了9000多個(gè)經(jīng)卷，另外還有500多幅繪畫。

莫高窟主人王道士

莫高窟歷來是佛門圣地，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，此地也并沒有“主人”，但是王道士到了此地之后，就將莫高窟當(dāng)成了自己的物品，以至于他敢隨意處置其中的物品。

這位王道士名叫王圓箓，至今在莫高窟外聳立的幾座僧人圓寂塔，其中有一座相對(duì)完整的塔，根據(jù)塔前碑文所寫，其中埋葬的就是王圓箓。

王圓箓，湖北麻城人，家中貧困無以謀生，為了果腹生存便四處逃生，光緒年間，他到達(dá)了甘肅，并且在此地的巡防營(yíng)當(dāng)了兵卒。

可是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)兵不是一件美差，便離了軍，后來他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)朗窟€比較有前途，于是便受戒成了一名道士，如果說他心中有多少道家的思想，恐怕沒人相信，畢竟對(duì)他來說，道士也只是一件謀生的職業(yè)，僅此而已。

有了道士身份，他便繼續(xù)游歷，而直到他走到了莫高窟，便想著安定下來，就此也就成為了莫高窟的“主人”。

可是莫高窟中并沒有食物，他只好在周邊化緣，而有了一定的錢財(cái)之后，便想著對(duì)莫高窟“裝修”一下。

所以他多次請(qǐng)工匠，將莫高窟中古代的壁畫給刷去，有些泥塑礙事，便掄錘砸碎，有時(shí)候覺得洞窟太小，還指示著工匠打通了不少洞窟，而上面所繪的壁畫，自然不復(fù)存在。

畢竟他是一個(gè)道士，不是佛門之人，所以做起這些事來，根本沒有覺得有什么不妥，甚至還想著將此地變成道家的地方，好在，他化緣得到的錢財(cái)并不足以支撐他完成這樣的大工程，當(dāng)真是幸哉！

而就在他讓工匠打通洞窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處洞窟的墻壁中是空的，便將其鑿穿，莫高窟的藏經(jīng)洞就這般被無疑打開了。

心懷不軌的斯坦因

王道士打開藏經(jīng)洞之后，其中原本安詳躺著的經(jīng)卷、繪畫再也不能享受寧靜。

王道士當(dāng)?shù)朗恐爸皇且粋€(gè)斗大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，所以他對(duì)于藏經(jīng)洞中經(jīng)卷的價(jià)值根本不懂，為此他隨手拿了幾卷給敦煌的知縣嚴(yán)澤看，奈何這位官老爺也是不學(xué)無術(shù)，他覺得這僅僅只是發(fā)黃的廢紙而已。

后來敦煌又來了一位新知縣汪宗翰，當(dāng)?shù)弥巳耸沁M(jìn)士出身，王道士便向他匯報(bào)了藏經(jīng)洞的情況，汪宗翰去考察之后，雖然意識(shí)到了這些經(jīng)卷的價(jià)值，但是他又心疼將經(jīng)卷運(yùn)往省城的運(yùn)費(fèi)。

于是便讓王道士看好藏經(jīng)洞，好生保存其中的經(jīng)卷，后來王道士又將經(jīng)卷拿給了不少大官，可最終沒人愿意處理，甚至他還給京師的老佛爺寫了信，只是也沒有了后話。

王道士多方走訪，并沒能為藏經(jīng)洞中的經(jīng)書尋求一個(gè)安穩(wěn)的家，但藏經(jīng)洞的消息卻被傳播開來，這引起了英國(guó)人斯坦因的重視。

斯坦因原本是匈牙利人，此時(shí)的他剛剛加入了英國(guó)國(guó)籍不久，他熱衷探險(xiǎn)，而神秘的中亞便是他多次探險(xiǎn)的地方。

當(dāng)時(shí)所謂的探險(xiǎn)并不是一種值得褒揚(yáng)的精神，只是為了尋求當(dāng)?shù)氐膶毑兀赃_(dá)到一夜暴富的目的，而斯坦因自然也不例外。

當(dāng)他聽說莫高窟的藏經(jīng)洞之后，便覺得有利可圖，可是奈何他根本不懂中文，自然無法與王道士交流，為此他尋找了一位翻譯，名叫蔣孝琬。

助紂為虐的蔣孝琬

蔣孝琬，湖南人，俗稱蔣師爺，光緒年間到了新疆，并在新疆莎車衙門任職。

此人是個(gè)唯利是圖的主，當(dāng)英國(guó)政府駐疏勒代表馬繼業(yè)將他介紹給斯坦因的時(shí)候，斯坦因還不太信任他，但是馬繼業(yè)卻說：

你只要帶上了他，敦煌的事一定能成功。

斯坦因要去莫高窟，一路上自然會(huì)遇到重重阻礙，還別說有了蔣孝琬當(dāng)翻譯，還真是一路暢通無阻。

當(dāng)蔣孝琬帶著斯坦因找到王道士的時(shí)候，王道士對(duì)這位外國(guó)人是警惕、躲閃的，根本不愿意將藏經(jīng)洞中的經(jīng)卷交給他。

而這時(shí)候蔣孝琬再次站了出來，他蒙騙王道士說斯坦因是從印度來的，目的是將藏經(jīng)洞中由玄奘帶回的經(jīng)書再送回原處，為此他們還可以付出一些金錢。

王道士只是一個(gè)農(nóng)民，他自然不清楚斯坦因是不是印度人，但是蔣孝琬是中國(guó)人，他對(duì)這個(gè)同胞根本沒有抱有戒心，在蔣孝琬的屢次勸說下，王道士聽信了他們的鬼話。

最終斯坦因從王道士手中騙走了9000多個(gè)經(jīng)卷，外加500多幅繪畫，而他們付出的代價(jià)是30英鎊！

沒錯(cuò)，你沒有看錯(cuò)，確確實(shí)實(shí)只有30塊英鎊，一分都不多！

斯坦因看著這些東西很是滿意，在蔣孝琬的幫助下，他們單單將這些文物打包就用了7天，打包成了整整29個(gè)大箱子。

他們帶來的駱駝和馬匹拉不完，斯坦因又雇了五輛大車，在一個(gè)黃昏里，斯坦因和蔣孝琬的車隊(duì)緩緩離開，王道士看著手中的30塊英鎊，似乎比他化緣時(shí)得到的多了不少。

他不知道的是，斯坦因并沒有將這些經(jīng)卷珍品送到印度，反而運(yùn)回了英國(guó)。

斯坦因走后，法國(guó)人伯希和、日本人橘瑞超、俄國(guó)人鄂登堡等人接踵而至，他們采取和斯坦因相同的卑劣手段從王道士手中騙走了大量的經(jīng)卷。

就這樣，原本屬于我們藏經(jīng)洞中的經(jīng)卷珍品，大部分流失海外，著實(shí)令人痛心。

王圓箓呵，蔣孝琬呵……

我真的已經(jīng)無法對(duì)他們做出評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：《斯坦因西域考古記》、《道士王圓箓》等。

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